Globalization as a Generator of Cultural and Economic Hegemony: a Postmodern Perspective

Abstract

‘Globalization’-a term that entered popular discourse in the late 1980s has certainly been become one of the most fashionable buzzwords of the new millennium. The nature and impact of globalization has been the subject matter of profound debates and concerns in economic, political, cultural studies and academic circles since the mid-1990s. However, mainstream economic thought promises that globalization would lift the poor above poverty, dissolve dictatorship, protect the environment, integrate cultures, and reverse the growing gap between rich and poor countries of the world. But in reality, globalization has brought about the devastating destruction of the traditions, the continued subordination of poorer nations and regions by richer countries of the west, environmental degradation, and posed a serious threat to indigenous and non-western cultures and economies. The globalization has resulted in the penetration and expansion of western food, film, clothing, music, sports, media, technologies and other forms of popular culture into all parts of the world. However, this paper argues that through the globalization processes, like colonization, modernization, the west is exploiting and exerting dominance over the others countries’ economies, cultures, and traditional way of life with its capitalistic economic system and powerful communication media and information technologies. The west makes space of development by identifying, defining certain problem and prescribes remedy for the “Third World’ countries. Through the United Nations, the IMF, the World Bank and these institutions’ legal authority, the West along with its most advanced technologies and professional and institutional knowledge controls all major political and economic affairs of the globe. The paper argues this issue from postmodern perspective, especially from Michael Foucault’s power/knowledge and the regime of ‘truth’ conceptions. In fact, those who advocate globalization today inherit from Enlightenment orientation. The Enlightenment offered a universal application of reason to human affairs and it embedded in a philosophy of history with a meta-narrative concerning the continued onward march of society due to the results of science and technology. And in this connection, globalization resurrects an imagined totality of human culture. Postmodernism, on the other hand, rejects any such overarching “meta narrative” and scheme of totalitarian human society that would pretend to erase the irreducible differences of human experiences.
Keywords: Globalization, Hegemony, Global Culture, Capitalistic Economy, Western Domination, Communication Media, Information Technologies, Transnational, IMF, World Bank, Consumer Culture, Modernization, Postmodernism, Power/Knowledge
Résumé: ‘Globalisation’-un terme qui est entré dans le discourse populaire à la fin des années 1980s, est certainement devenu un des plus grands mots à la mode dans ce nouveau millénaire. La nature et les impacts de la globalisation ont été fait l’objet des débats approfondis concernant le domaine économique, politique, recherche culturelle et cercles académiques depuis les mi-1990s. Pourtant, le courant dominant de la pensée économique promet que la globalisation rendront les pauvre plus pauvres, dissoudre la dictature, protéger l’ environnement, intégrer des cultures, et reverser le fossé accru entre les pays riches et pauvres dans le monde. Mais en réalité, la globalisation a apporté une destruction désastre des traditions, la subordination continue des nations and régions pauvres par des pays riches occidentaux, la dégradation environnementale et a posé une menace grave aux cultures et économies indigènes et non-occidentales. La globalisation a resulté de la pénétration et l’expansion de la nourriture occidentale, des films, des habits, de la musique, des sports, des médias, des technologies et d’autres formes de cultures populaires dans tous les coins de la planète.Pouratnt, ce document fait des arguments qu’à travers le processus de globalisation, comme la colonisation, la modernisation, l’occident est exploité et il exerce une dominance sur l’économie, les cultures, la modalité traditionnelle de vie des autres pays avec le système économique capitaliste et la puissance de la communication par média ainsi que les technologies d’information. L’occident explore l’espace de développement en identifiant, définissant certains problèmes et remèdes prescrits pour les pays du “Tiers monde’. Par l’ONU, l’ IMF, la banque mondiale et l’ autorité des institutions légales, l’occident avec ses technologies les plus avancée et professionnelles ainsi que ses savoir-faires institutionels contrôle toutes les affaires majeurs de la politique et de l’économie du monde. Ce document présente cette issue de la perspective postmoderns, surtout de la puissance/ connaissance de Michael Foucault et le régime des conceptions de la ‘vérité’. En fait, ceux qui sont pour la globalisation aujourd’hui hérite de l’orientation du Siècle des lumières. Le Siècle des lumières donne une application universelle de raisons pour les affaires humaines et il enfonce dans une philosophie d’histoire avec une méta-narrative concernant l’avancement continu de la société dû aux résultats de science et de technologie. Et sur ce point, la globalisation fait la renaissance d’une totalité imaginée de culture humaine. Le postmodernisme, d’autre part, rejette toutes les“méta-narrative” et des intrigues de la société totalitaire humaine qui prétend d’un effacement de differences irréductibles des expériences humaines.
Mots-clés: Globalisation, Hégémonie, Culture Globale, Economie Capitaliste, Domination occidentale, Communication par Média, Technologies d’Information, Transnational, IMF, banque mondiale, Consommation Culturelle, Modernisation, Postmodernisme, Puissance/connaissance